1. ¿Cuál es el significado de la palabra "Tolteca"

Queremos aclarar que nuestro uso de la palabra “Tolteca”, es diferente al uso que está de moda en estos días. Se sabe que algunos autores y presentadores están usando esta palabra de una manera muy liberal, para referirse a una variedad de temas que van desde el esoterismo hasta lo “castanediano”.Los Toltecas de los que nosotros hablamos no vienen de la Atlántida, otros planetas ni de ninguna otra historia sin prueba. Los Antiguos Toltecas fueron un grupo indígena específico, históricamente localizado entre los siglos siete y doce en México central, cuya influencia entre muchos otros pueblos indígenas del pasado y el presente, representa la influencia espiritual más grande en el mundo indígena pre-Hispánico. A pesar de las obscuras historias de los conquistadores europeos creadas alrededor de los Toltecas, ellos representaron el punto más alto del desarrollo espiritual, cultural y tecnológico del México antiguo. Su existencia es un hecho histórico, y su presencia actual en los territorios de los pueblos indígenas, quienes son sus herederos espirituales, puede ser probada sin duda alguna como lo hemos mostrado en nuestros libros y artículos.

2. ¿Quiénes son los Toltecas sobrevivientes?

Los Toltecas sobrevivientes; es el nombre genérico para referirse a aquellos pueblos indígenas, que han mantenido viva la tradición de los Antiguos Toltecas y con quienes he estado relacionado, como he descrito en “Toltecas del Nuevo Milenio.”

3. ¿Quiénes son los Nuevos Toltecas?

4. ¿Cuál es el significado de la palabra Nagual?

De forma similar a lo que ha pasado con la palabra “shaman”, la palabra “nagual” es también una palabra que ha sido abusada en los años recientes, creando una grande confusión. La idea de aplicar el nombre “nagual” a un supuesto líder espiritual, sin cuya participación no seremos capaces de lograr el conocimiento y la libertad, es una moda moderna que nació en California. Para aclarar este abuso a la palabra, debemos regresar a su significado original; La palabra “nagual” pertenece al idioma Nahuatl y es la contraparte de “tonal”. Náhuatl era el idioma usado por los Teotihuacanos, los Toltecas, Aztecas y muchos otros grupos indígenas del pasado y presente de México y aún algunas regiones de América Central. Juntos tonal y nagual son los dos lados de la dualidad, siempre presente en la visión del mundo de muchos pueblos indígenas de México.

Ometeotl (ome que significa dos) es el nombre del principio de la dualidad y Omeyocan es el universo, el lugar de la dualidad. Ahora podemos ver lo absurdo de reducir un campo completo de nuestra existencia y todo un lado de lo que somos, a una sola persona que se convierte en el nuevo gurú y del cual necesitamos lograr conocimiento y libertad.

Para decirlo simplemente, nagual no es un poderoso gurú o shaman, pues es la mitad de la realidad en la que vivimos y la mitad de nuestra naturaleza. Pretender ser un nagual que es necesitado por el resto de la gente en orden de alcanzar conocimiento o libertad, es una mala interpretación, que al final trabaja contra nuestras oportunidades de alcanzar la experiencia shamanica, que le pertenece a cada ser humano solamente porque nacimos y porque todos vamos a morir.

5. ¿Cuál es la conexión y diferencias entre el trabajo de Víctor Sánchez y la visión de Carlos Castaneda? ¿Qué hay respecto a la controversia en torno a este tema?

Este es un tema extenso, si estás realmente interesado en este tipo de controversia así como en el lado humano de una leyenda, adéntrate en esta sección, de otra forma por lo contrario… no te molestes en meterte en ello.

Controversias Castaneda

Desmentido

  

1. P.

   ¿Cuál es su opinión respecto a las prácticas de tensigridad asociadas con Carlos Castaneda? ¿Los pueblos indígenas en el presente o en el pasado usaron tales prácticas?

R.

Antes que nada, no soy autoridad en el tema, porque no he practicado (o incluso estado interesado en participar) tensigridad. Entonces no puedo dar una opinión como practicante. De cualquier forma la gente me pregunta lo que pienso, o si he encontrado tensigridad, o practicas similares en mi investigación en los pueblos indígenas de México. Creo que para cualquiera interesado en el tema, practicarlo por uno mismo es probablemente la mejor forma para hacer la opinión propia. En relación a su autenticidad; solo puedo decir que nunca he visto nada relacionado, o aún  similar a tensigridad, en ninguna de las muchas comunidades indígenas de México con las que yo he estado involucrado. Tampoco he encontrado rastro alguno, que a mi parecer se vea similar a los antiguos códices, o en alguna otra fuente histórica del México antiguo. Finalmente, he conocido mucha gente que ha practicado tensigridad. Algunos de los reportes benéficos, algunos reportes incómodos y algunos otros no reportaron efecto alguno. La experiencia parece ser diferente para diferentes gentes. Entonces lo diré de nuevo; si estás lo suficientemente interesado, experiméntalo por ti mismo y haz entonces tu propia opinión.

 

P.

¿Cual es su opinión respecto a drogas alucinógenas, en particular ayahuasca? yo no leí sus libros porque yo supe de el después de ir a una área remota, donde estoy ahora.

R.

La especialidad de Víctor Sánchez; es ayudar a la gente a lograr estados de conciencia acrecentados sin la utilización de drogas o alucinógenos. Por lo tanto él generalmente sugiere a la gente que no los usen, porque aún cuando son muy atractivas para algunos, frecuentemente crean mas problemas que beneficios. También, parte de su experiencia con comunidades indígenas en México incluyen ese tipo de prácticas. Encuentra más información en sus libros, especialmente, Toltecas Del Nuevo Milenio.